Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

я

Edgar Allan Poe. Ulalume.

Небосвод отрезвился и обмер;
Листобой был иссушен и сер -
Словно пепел, был ломок и сер:
В эту ночь, в этот долгий Октобер
Мой священный нетленный пример:
Возле мутного озера Обер,
В непролазной окрестности Вер -
У трясин неотступного Обер
В тёмной чаще могильного Вер

Я блуждал по аллее Титанов.
В кипарисах блуждали одни -
Мы с Душою блуждали одни,
Хороня лихолетье вулканов,
Погребая вулканные дни -
Ярой лавы ужасные дни
Серных рек горнопламенной Джаннах,
Закопав полевые огни -
Порождение стонущей Джаннах -
В опрокинутом поле огни.

Мой язык отрезвился и обмер,
Мой рассудок был бледен и сер -
Словно пепел, был памятью сер;
Мы не знали про месяц Октобер,
Мы забыли священный пример -
(Как могли позабыть мы пример!),
Мы опасно ходили у Обер
(По пространству забытых химер) -
Как могли позабыть мы про Обер
В тёмной чаще могильного Вер?

Пала ночь в средоточие мира,
Подбивая созвездьям итог -
Полуночным созвездьям итог -
Раскроилась ночная порфира,
Предъявляя пылающий рог.
Освещая чудесно полмира,
Улыбнулся неведомый бог -
То Астарты младая секира
Новолуние дарит нам в срок.

Я сказал: "Появилась Диана;
Нас её утешают слова -
Занебесного царства слова.
Наши слёзы уймут нашу рану,
Наша дерзость вручит нам права,
Это пропуск в Созвездие Льва нам -
Ты нашла очертания Льва? -
Несомненно Созвездие Льва -
Подарили Созвездие Льва нам,
Насладись очертаньями Льва -
Ты взгляни в очертания Льва, там
Вся любовь поднебесного Льва".

Но Психея подъяла десницу:
"Эти бледные знаки - зола -
Все небесные знаки - зола:
Вырывай эту злую страницу!
Убегай! Сокрывайся от зла!".
Ужаснулась Психея, и, ниц пав,
Уронила, голубка, крыла.
Белокрыло взмахнула и птицей
Надломила, сломила крыла,
Изломила, голубка, крыла.

Я ответил: "К чему же тревога?
Загорается наша звезда!
Бриллиантом сверкает звезда!
Нам Сивилла укажет дорогу,
Нас бегут темнота и беда -
Ты поверь, исчезает беда!
То улыбка небесного бога,
То включается наша звезда -
Мы стоим у святого порога,
Золотая звезда навсегда,
Загорается наша звезда!".

Так сказал я, Психею целуя.
Был сокрыт от меня её ум;
Её точный незнаемый ум;
Но, ужасной догадкой ревнуем -
Я узрел! - Вот оно! - Тугодум!
Получай, что узрел, тугодум!
"Кто, сестра? - (мой рассудок бушует)
В этом склепе?" - (мутится мой ум).
Отвечает Душа: "Улялюм!
Как ты мог позабыть Улялюм?!".

Сердцебой умертвился и обмер,
Стал, как листья, иссушен и сер -
Словно пепел, окончен и сер;
Год назад приключился Октобер
Незабвенный священный пример.
Я там был - я был, но не умер,
Я там пал - я пал, но не умер.
Ночь и ночь мне извечно в укор.
За каким я же чёртом не умер?
Я теперь понимаю мой Обер -
В непролазной окрестности Вер -
О, я знаю, как тмится мой Обер
В тёмной чаще могильного Вер!

"Неужель - мы твердим - неужели
Те могильные духи земли -
Те несчастные духи земли -
Обмануть нас умело посмели
И секретами нас отвлекли -
Утешеньями нас отвлекли,
Обольщеньями звёздной метели -
Эшафотами лунной петли,
Роковым миражом карусели,
Адским блеском планетной петли?".
я

Охота на ангелов.

Мне довелось читать книгу "Русская поэтическая речь-2016. Антология анонимных поэтических текстов" (1-й том; в будущий 2-й том войдут обсуждения 1-го тома) - да-да, именно анонимных текстов. Чтение непростое - аж 115 - нет, не стихотворений, а стихотворных подборок, притом "сложных" по преимуществу. Чтобы скрасить сей труд, я занялся контент-анализом - начал подсчитывать подборки, в которых упоминаются ангелы, потом - подборки, в которых упоминаются ангелы или (и) Господь Бог, наконец - подборки, в которых поминаются ангелы или (и) Бог или (и) ад и рай.
Результат:
1. Встречаются слова "ангел", "архангел", "ангелы", "ангелята", словосочетания "ангельский язык", "мальчик с ржавыми крыльями" (не берутся многочисленные обороты типа "я (он) сложил крылья" - романтическая символика, не обязательно восходящая к образу ангела) - в 29-х подборках. Почти в четверти подборок, однако.
2. Встречается лексика "ангельской парадигмы" или (и) слова "Бог", "Господь", "Христос", "Иисус", "Боже", словосочетание "Святой Дух" (не берутся фразеологические обороты вроде "бог весть" или "красив, как бог" и форма "боги" - это политеизм) - в 51-й подборке. Чуть меньше половины.
3. Встречается лексика "ангельской парадигмы" или "божьей парадигмы" или (и) слова "ад", "рай", "Эдем" (не берётся античное слово "Аид") - в 60-и подборках. Больше половины!
Поскольку одним из составителей антологии был Дмитрий Кузьмин, специфической "религиозной поэзии" в ней нет - её нет не только по образцу "иеромонаха Романа", но даже по образцу "Седаковой". Есть пара-тройка подборок в стилистике Кековой (очень превращённая "религиозная поэзия"), но в них-то как раз ни ангелы, ни Господь не поминаются. Ибо почти везде эти образы поминаются всуе: в первой же подборке во втором тексте "Господь, некрасивый и узкий, ударил меня по спине" и "Он выдавил два наслажденья, как тюбики, ангелов смяв" в той же подборке "Иисус за пазуху понапихал медуз", во второй подборке "Бог стоит посреди крапивы", в третьей подборке "птицы, ангелы и дети возвращаются из школы", в четвёртой подборке "ночью бог сидит на каждой крыше" (и т. д.). Ангелы же - и "сушёные", и "рыжие", и "потные" - на любой вкус.
По-видимому Кузьмину же антология обязана тем, что в ней нет "прямого нью-эйджа" (удивительное дело для русскоязычной культурной среды). Хотя, разумеется, "нью-эйдж" там есть, но в превращённом виде. Откуда прилетели все эти ангелы? Из "нью-эйджа", конечно.
я

Прогулки по журнальному саду. По направлению к жизни.

На "Свободной прессе" вышла моя новая колонка из цикла "Прогулки по журнальному саду".
Называется колонка "По направлению к жизни".
Темы колонки:
1. Объяснение, почему я прекратил свой проект "Любовь к трём апельсинам".
2. Роман Сергея Соколкина "Russкая чурка".
3. Роман Елены Крюковой "Тибетское Евангелие".

Прочитать мою колонку возможно вот здесь...


15 июня 2014 года 12:10
Прогулки по журнальному саду

Прогулка пятнадцатая: по направлению к жизни
Текст целиком >>>
.
я

Украина и Рагнарёк.

О сути ситуации на Украине я писал перед Новым Годом; нет смысла подробно повторяться. Выскажусь тезисно: на территории страны под названием "Украина" живут два народа (а, может быть, уже и две нации) - украинцы и малороссы. Вместе им не ужиться. Я не уполномочен вмешиваться в отношения народов и раздавать моральные оценки.
Но одна из сторон "украинской катавасии" мне глубоко омерзительна...
Я не могу сказать, что мне омерзительны "националисты из Львiва"; они мне враждебны - да и то теоретически: я пребываю от них далеко и постараюсь в дальнейшем с ними не пересекаться. В конце концов, история Западной Украины - тоже не мёд, и западенцы имеют право на "нэзалэжность-самостыйность". С одним условием: свобода львовянина (которую я признаЮ) заканчивается там, где начинается свобода харьковчанина или свобода крымчанина.
Я не могу сказать, что мне противен Янукович. Он просто глуп. "Жил на свете Янек, был он неумён". На дураков не обижаются. Хотя история Януковича - "намёк, добрым мОлодцам урок": вот, что происходит с государственными правителями, которые не верят в идеи, а верят только в бабло и в стратегические ходы.
Я не могу сказать, что мне отвратителен "Запад". Я - не конспиролог и не считаю, что ""Запад" всё учёл и всё предусмотрел". Ничего "Запад" не учёл и не предусмотрел. "Запад" всего лишь сбывает в "Третий Мир" неликвид двух сортов - дёшёвую конспирологию (путинскому агитпропу) и дёшёвый "нравственный пафос" (всем оппозиционерам всего "Третьего Мира"). На Западе-то "нравственного пафоса" в помине нет; это - не "западная ценность", это - ценность "Третьего Мира", вонючий копеечный парфюм. Я могу ещё представить, что если в США завтра президентом выберут (допустим) Маккейна, то часть обамовского электората начнёт бузить. Но я совершенно не представляю, что в виду этого американский журналист "Лео Рубинштейн" станет выступать с заявлениями типа "все на нью-йоркский майдан!", "народ встаёт с колен!", "отныне мы - не рабы!", "суд жгут - зер гут!" и т. д. На мой взгляд, "Запад" совершает ошибку, стимулируя "высокоморальную дикость" за собственными пределами: все мы живём на одной планете, и она - мала. Но это - только ошибка.
Я не могу сказать, что мне противны русские националисты, вписавшиеся за украинский национализм из "общенационалистических соображений". Я скажу им, что сражаться со всем "советским" ради некоего "русского-несоветского" - наивность и идеализм. Никакого "русского-несоветского" сейчас нет; есть только "русское-советское". Лет через десять "советского" не будет; тогда будет или "русское", или "никакое". А сейчас защищать "русское" - это значит защищать... "советское". По крайней мере, на Украине.
Но кто мне действительно мерзок - единственно мерзок - так это те интеллигенты, которые вписались за Майдан из "моральных соображений". Рубинштейны и мильштейны с "Граней. Ру", интеллектуалы с "Кольты. Ру", даже после первой киевской крови как под копирку твердившие "народ имеет право...", безумные писательницы забужки с их романами про бандеровцев, спасающих еврейских девушек, и "москалей Бухаловых" и т. д. Повторюсь: я - не конспиролог, я верю в то, что всё это чаще делается не за деньги, а "из идейных соображений". Тем хуже.
Да, в мире имеет место дикость, с этим ничего не поделать. Страшна не дикость, страшны "моральные санкции на дикость", выдаваемые с потолка. Страшно, когда интеллигент осенью 1993-го года просыпается с правой ноги и кричит "Власть и ОМОН - няка, а народ - бяка!", а потом в феврале 2014-го года просыпается с левой ноги и кричит: "Власть и "Беркут" - бяка, а народ - няка!". И при этом "моральные основания" выводятся произвольно, берутся с потолка, высасываются из интеллигентского пальца.
У Борхеса есть рассказ "Рагнарёк" - про вернувшихся богов, оказавшихся похожими на гангстеров.
Теперь "Боги Рагнарёка" пришли на Украину. Я не сомневаюсь, что они - позже - посетят и Россию; далее - везде.
Вести себя с ними возможно по-разному. Герой борхесовского рассказа выхватил револьвер и перестрелял "богов". Его право - хватило бы револьверов и воли. У героического Башара Асада хватает воли, у трагического Путина пока хватает воли. Януковичу вот воли не хватило (с револьверами-то у него всё в порядке, а с волей - увы).
С "богами из Рагнарёка" возможно и вступить в диалог; ангелами это их не сделает, однако сможет (или не сможет) выявить хоть какое-то взаимопонимание. Лично я - всегда за диалог. Но, опять-таки, для диалога нужна воля (и нужен разум).
Но верх мерзости - глядя на "богов с Рагнарёка", говорить: "Это к нам идут няшные котики". Такие слова - или безумие, или сознательное предательство. Они отнимают волю.
я

Александр Адельфинский. "Скажи "Ап" зелёному богу". Рассказ.

Новый рассказ Адельфинского...

Он лежал на воде лицом кверху Collapse )

Текст публикуется в полном соответствии с авторским синтаксисом (но с изменением нескольких пунктуационных знаков).
я

Александр Адельфинский. "Молитва на ночь". Рассказ.

Адельфинский написал рассказ. Теперь звонит мне каждый день и просит, чтобы я опубликовал этот рассказ у себя в ЖЖ.
В начале июля у А.А. будет день рожденья. Он при каждом звонке умоляет, чтобы я ни в коем случае не дарил бы ему ничего материального - и особенно книги, и наиособо особенно книги Иличевского (а я уже присмотрелся было к "Персу"...) - и говорит: "Единственный подарок, которого я жду - публикация моего рассказа".
Что же, выполняю его просьбу и дарю публикацию...

МОЛИТВА НА НОЧЬ

Collapse )

Текст даётся в авторском варианте синтаксиса и словоупотребления. Правку я не производил; единственное, что позволил себе - убрать несколько авторских запятых, которые были безусловно лишними.